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Pensamiento mágico: significado y aplicación

Pensamiento mágico: significado y aplicación


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En primer lugar, el pensamiento mágico se refiere a un estado mental en el que a los objetos se les asigna un significado especial que (científicamente hablando) no existe. Tales imaginaciones construyen causas y efectos entre cosas y eventos que no existen objetivamente. En segundo lugar, significa una fase en la infancia entre 2 y 5 años, en la que los niños consideran posibles relaciones de todo tipo entre cosas, plantas, animales y humanos y no se separan entre la experiencia interna y el mundo exterior.

En la primera variante, este pensamiento se muestra tanto en Occidente como en la creencia en lo sobrenatural, la astrología, las varillas de zahorí, el esoterismo o la lectura de café molido, pero en las culturas tradicionales como un holismo que ve a todos los seres, cosas y fenómenos mágicamente entretejidos, y esta conexión de fragmentos de lo sensual. Percepción y experiencia histórica en un sistema.

Dado que el trabajo del antropólogo francés Claude Lévi-Strauss a más tardar, este "pensamiento salvaje" en etnología ya no se considera patológico, sino más bien una estructura significativa para organizar las sociedades humanas. El "pensamiento salvaje" entra en la filosofía, el mito y la "gran narrativa" que la gente necesitaba para manejar el caos de la experiencia con el medio ambiente como cultura.

Pensar en contextos, que concluye de percepciones subjetivas a relaciones causales del mundo exterior, pertenece al sistema de "pensamiento rápido" en asociaciones y es normal que todos puedan hacer frente a la vida cotidiana: si nuestro nuevo jefe se llama cristiano por su nombre, y nosotros con un cristiano tuvo malas experiencias, esto juega con nuestra percepción, aunque no hay una conexión objetiva.

El pensamiento asociativo se remonta a la adaptación evolutiva y, por lo tanto, a los patrones de comportamiento que precedieron al pensamiento lento que abstrae.

Enfermedades mentales y culturas tradicionales

Este pensamiento se considera patológico cuando las personas ya no pueden diferenciar entre sus sentimientos subjetivos y el mundo exterior. Llamamos a este desglose entre la experiencia interna y la experiencia externa psicosis. Los pacientes traumatizados, bipolares, dudosos y con esquizofrenia sufren trastornos mentales, con quienes se disuelve la separación entre la percepción subjetiva y la realidad externa.

Los "pueblos primitivos" mentalmente enfermos y mentalmente sanos son solo una contradicción si excluimos los trastornos mentales como algo anormal del "cerebro sano". El cerebro no funciona así: las construcciones de la realidad de las personas con trastornos mentales son más bien el intento del organismo de funcionar; por ejemplo, los pacientes de Korsakov que sufren pérdida de memoria porque el alcohol ha destruido partes del cerebro llenan los recuerdos perdidos con imaginación. Construcciones. El cerebro no puede soportar el vacío.

Magia pensando en niños

Los niños viven en la fase mágica desde los dos hasta los cinco años. Durante este tiempo, los gigantes, las brujas o Santa Claus son tan reales para ellos como los autos o las personas.

Los niños ya reconocen cosas reales y pueden nombrarlas; ellos saben lo que es una casa, un perro o un armario. Sin embargo, todo lo que el niño imagina es igual de real, y desarrolla explicaciones para los eventos en el entorno: por ejemplo, llega a la conclusión de que está lloviendo porque un hombre está sentado en el cielo con una regadera.

Las historias de adultos se hacen realidad para los niños. Si el tío Bernd dice que una araña verde como un tomate verde aún no está madura, entonces es verdad, las metáforas se convierten en una realidad inmediata. "El perro está enterrado aquí", o "El cielo es justo", los bebés se imaginan exactamente como dicen las palabras. A esta edad no tiene sentido explicarle lógicamente al niño por qué ciertas cosas no son posibles.

No solo las bellas ideas se hacen realidad, los miedos mágicos son aún más serios. Un monstruo está al acecho debajo de la cama o un ladrón se esconde en el armario. Además, está el "amigo invisible", que apoya al niño en situaciones tan temerosas.

Los padres deben tomar en serio estos miedos y hacer frente al miedo. En primer lugar, para explicar a los niños que estas ideas son irracionales, los pequeños no entienden y, estrictamente hablando, también están equivocadas. No es irracionalidad en el sentido de girar, sino un comportamiento evolutivo, y este comportamiento tiene sentido.

Una hiena en el rincón oscuro (debajo de la cama) o un leopardo al acecho (en el armario), una persona hostil que secuestra a niños indefensos (ladrones) eran amenazas muy reales para los primeros humanos, y niños cuya composición genética era tales amenazas. no habría reconocido, no habría envejecido.

Entonces, si el niño pone comida para el amigo invisible frente a la puerta, habla con su osito de peluche o los padres tienen que buscar en el tocador un troll para esconderse, no hay necesidad de preocuparse. Algunos padres temen que su hijo desarrolle un trastorno mental. Este miedo es mayormente infundado.

No son las fantasías las que causan preocupación, sino el nivel de miedo. ¿El niño ya no se atreve a ir al jardín de infantes? ¿Están los espíritus malignos siempre y en todas partes? ¿Echas de menos a un oponente positivo?

Por lo general, no hay problema en apoyar al niño en sus fantasías, sin importar cuán grandiosos sean. A los seis o siete años, los estudiantes discuten si existe Santa Claus; Las fantasías que lo abarcan todo cambian por sí mismas a través de explicaciones realistas. Por ejemplo, los niños que todavía creen en Santa Claus a los seis años desarrollan teorías sobre cómo Santa puede hacer felices a todos los niños; los regalos no solo están ahí, sino que los elfos los hacen en una gran fábrica, etc.

La imaginación de los niños es una gran riqueza, y algunos escritores de fantasía exitosos han recibido un impulso significativo al desarrollar sus tramas con los niños. Se aconseja a los padres que acompañen al niño, incluso si les resulta difícil imaginar que pequeños machos con alas juegan en el comedero para pájaros.

Siempre debes tomar en serio los miedos del niño. El niño no acepta que no haya ladrón en el armario. Más bien, estas asociaciones son un atractivo biológicamente significativo para los padres para garantizar la seguridad. Entonces, en lugar de explicar que los monstruos son fantasías, los padres prudentes miran en el armario y muestran que el monstruo no está allí.

Los padres también pueden encontrar soluciones junto con el niño que puedan hacer frente al miedo: "Observo si viene un monstruo" o "dejamos la puerta abierta y cuando un monstruo está allí, vienes a nosotros". Es bueno que los padres le cuenten al niño las situaciones en las que ellos mismos tenían miedo y lo que hicieron.

Dos sistemas de pensamiento

En un estudio a largo plazo, el psicólogo y premio Nobel Daniel Kahnemann examinó dos sistemas de pensamiento humano. Entonces tenemos un pensamiento lento y rápido, intuitivo y racional.

Según Kahnemann, el pensamiento intuitivo es mucho más poderoso para nuestras decisiones cotidianas que el racional. Solo pudimos controlar nuestro pensamiento en un grado muy limitado.

Las distorsiones cognitivas, causadas por los sentimientos y las intuiciones, en su mayoría retrasan la racionalidad, incluso para las personas que toman lo contrario, como los científicos. Los gerentes compraron acciones de Ford "porque saben cómo construir un automóvil".

Kahnemann escribe: "A menudo estamos convencidos de su corrección (creencias y preferencias intuitivas) incluso cuando estamos equivocados, y un observador objetivo es más probable que reconozca nuestros errores que nosotros".

Según Kahnemann, el sistema inconsciente funciona automáticamente, se basa en la experiencia almacenada y desarrolla historias relacionadas. Los resultados de estas "conclusiones rápidas" reciben la conciencia y, por lo tanto, el pensamiento racional con el que examinamos, ordenamos y analizamos.

El pensamiento abstracto que crea los complejos cálculos e hipótesis que reconocemos como correctos o incorrectos no solo lleva mucho tiempo, sino que también consume recursos. Tensa demasiado al organismo para estar en uso constante.

En la vida cotidiana, generalmente pensamos y actuamos con el sistema 1. Reemplazamos las preguntas difíciles con preguntas que nos gustan subjetivamente. Es por eso que muchas de nuestras decisiones están equivocadas, porque nuestro pensamiento rápido clasifica lo que nos encaja en las cosas y no lo que es objetivamente correcto. Cuanto más estresados ​​estamos, más elegimos la manera rápida y fácil.

El pensamiento asociativo puede tener consecuencias fatales. En un experimento, los jueces sentenciaron a un ladrón a una sentencia más alta después de haber obtenido previamente un número más alto. Aún más: no en el experimento, pero en realidad, los jueces liberaron a muchas más personas en libertad condicional si trabajaban en el caso temprano en la mañana o después del almuerzo. Sin embargo, rechazaron la mayoría de las solicitudes de libertad condicional después de trabajar varias horas antes. Según Kahnemann, esto no es descuido, sino una reacción normal del organismo. El pensamiento lento cuesta energía mental, y en algún momento el cerebro cambia automáticamente a un "modo de baja energía". Kahnemann explica este fenómeno con fatiga mental. Él dice que el trabajo de los jueces requiere principalmente un pensamiento analítico. Sin embargo, esto drena las reservas de energía mental.

Según Kahnemann, el pensamiento intuitivo no se puede desactivar porque es innato. Confundimos fácilmente nuestras impresiones, simpatías y disgustos adquiridos con decisiones lentamente pensadas. Sin embargo, según Kahnemann, este sistema lento debe activarse a voluntad, y esto casi siempre es incómodo.

Aún más: mientras todo salga bien, el sistema racional toma las intuiciones automáticas sin control y las convierte en convicciones. El sistema racional solo se vuelve "activo" cuando hay disonancia cognitiva, es decir, eventos que violan lo que el sistema rápido considera plausible, por ejemplo, un gato que habla.

Evolución

Psicólogos como Seymour Epstein y Jonathan Evans ven un desarrollo evolutivo en los sistemas de pensamiento descritos por Kahnemann: el pensamiento intuitivo es un viejo sistema de evolución, como muchos otros vertebrados, pero el sistema analítico es una nueva adaptación geológica de los humanos.

Este viejo sistema de experiencia se puede equiparar fácilmente con el pensamiento mágico. Pone en contexto las percepciones simultáneas y construye una cadena causal entre lo que sucede y lo que sucede. Eso puede ser cierto objetivamente, pero no tiene que ser así.

Por lo tanto, el "viejo pensamiento" no propone hipótesis de que prueba y refuta si están equivocadas, sino que ve patrones en el entorno detrás de los cuales se basan las intenciones. Para los indígenas en Papua Nueva Guinea, casi todas las enfermedades son el resultado de un hechizo malvado. No puede ser por "estupidez". La presión de selección para la inteligencia probablemente fue mayor entre los papúes, que constantemente esperaban que atacara un clan enemigo y que tuvieran que estar atentos a los peligros naturales como los cocodrilos, los árboles que caen o los parásitos, que en las sociedades modernas.

Lo que parece ser pura superstición nos permitió sobrevivir en el desierto natural y se refleja en las fantasías de miedo de los niños: aquellos que habrían analizado en la sabana africana durante mucho tiempo si una sombra en el monte provenía de un leopardo, la incidencia de la luz solar o una piedra, difícilmente habría sobrevivido si hubiera sido un leopardo.

El biólogo evolutivo Kevin Foster demostró con un modelo matemático que este pensamiento y actuación intuitivos ofrecían una ventaja en la evolución, independientemente de si la conclusión era objetivamente incorrecta.

Esoterismo por agotamiento

Las enseñanzas esotéricas están más extendidas entre los académicos que entre los "menos educados", ya sean varillas de zahorí, "explicaciones alternativas del mundo", el inexpresable Tao, el Rey Dios Dalai Lama o un cuadrado entre los planetas Plutón y Marte al nacer como explicación para la autodestrucción.

Un psiquiatra exitoso que ha estado acostado en el sofá durante años debido a la depresión y que ha encontrado dolorosamente en la práctica que los trastornos mentales solo pueden curarse de forma limitada, de repente gasta su dinero en "seminarios" en los que los gurús dicen que todo, lo que quieres que se haga realidad si solo crees en ello. El médico ahora "ilumina" su reputación porque cree que puede reparar todas las enfermedades tocando partes del cuerpo.

La función de los dos sistemas de pensamiento hace que tal comportamiento parezca lógico. El trabajo analítico como psiquiatra durante muchos años cuesta una enorme cantidad de energía mental y consume recursos. Las sugerencias de pensamiento rápido innato para tener sentido en lugar de continuar el trabajo agotador, cuyos resultados no son muy exitosos, ahora se están volviendo cada vez más fuertes.

El pensamiento rápido ahora promete soluciones aparentes, mucho éxito con poco esfuerzo si la persona interesada solo dice adiós al pensamiento lento. La tentación de tomar fotos rápidas intuitivas es, por lo tanto, aún mayor para los trabajadores intelectuales, médicos, psiquiatras y científicos que para las personas que realizan tareas menos exigentes intelectualmente.

Pensamiento mágico versus trastornos mentales.

Se vuelve peligroso cuando los practicantes, médicos y terapeutas alternativos, que confían en el pensamiento rápido, se encuentran con personas con trastornos mentales, cuyos síntomas incluyen construcciones mágicas, y para quienes estas asociaciones no salvan vidas sino que causan sufrimiento. Incluso se vuelve criminal cuando los terapeutas desencadenan temores innecesarios entre los afectados.

Los actos compulsivos muestran un patrón mágico: los actos sin sentido objetivo son repetidos por los afectados de acuerdo con un ritual estricto. Intentan inconscientemente deshacer fantasías, impulsos o acciones de las que son culpables.

En pocas palabras: quien se lava las manos y sufre una educación autoritaria se aleja del miedo a ser castigado por "pecados".

El tratamiento del trastorno obsesivo compulsivo primero debe separar los pensamientos y la realidad del paciente. Las personas con trastornos compulsivos generalmente reaccionan con alivio cuando comprenden que su pensamiento solo no tiene consecuencias.

El pensamiento mágico es típico de varias formas de esquizofrenia. Los afectados creen que los pensamientos son susurrados o quitados por potencias extranjeras. Estos pensamientos pueden expandirse en la percepción esquizofrénica, infectar a otras personas o penetrar afuera, sin que las personas interesadas puedan controlarlos.

Los esquizofrénicos desarrollan sistemas delirantes enteros en los que las brujas, los magos negros o los espíritus malignos influyen y los persiguen. El trabajo de estos espíritus luego explica a los esquizofrénicos sus propias acciones peculiares: palabras recién construidas, silencio, asfixia en seco o congelación.

¿Qué dice la etnología?

El pensamiento mágico difiere del pensamiento científico moderno en que explica el mundo a través de un trabajo integral de espíritus, dioses y demonios.

Sin embargo, Claude Lévi-Strauss vio esencialmente el mismo principio: la ciencia y los sistemas tradicionales intentan organizar el mundo de acuerdo con un proceso universal.

En el "pensamiento salvaje", también, los opuestos formaron el patrón de categorías: mucho, poco, animal-humano, espíritu maligno, espíritu bueno. Las cosmovisiones arcaicas podrían traducirse fácilmente a cualquier idioma moderno.

Los términos son diferentes, pero la estructura es la misma. La lógica estructural de las culturas tradicionales es particularmente evidente hoy en día en la tecnología informática.

La diferencia, sin embargo, radica en el hecho de que el pensamiento científico se basa en el empirismo y que concluye del individuo al conjunto. El pensamiento mágico, por otro lado, no tiene una relación directa con la práctica, no busca evidencia, sino que construye una armonía del cosmos.

El pensamiento mágico combina las cosas y los seres del entorno de acuerdo con patrones asociativos que son fáciles de pensar. De ninguna manera es asistemático en las religiones naturales, sino clasificado, como la taxonomía en la biología moderna. Sin embargo, este orden surgiría en combinaciones siempre nuevas y, especialmente, no como resultado de la abstracción, quizás comparable a los grupos que los escritores forman cuando escriben su historia.

Por ejemplo, se hace un agujero en un cuerpo cuando una persona le lanza una lanza. En la época de los sueños de los aborígenes, un agujero impresionante en una roca tiene su origen en el hecho de que un antepasado arrojó una lanza a un canguro allí. O: el águila aterriza en la tierra y vuela en el aire, por lo que conecta el cielo y la tierra. O: el oso tiene una estructura ósea pesada y es difícil de herir. Entonces, la medicina del espíritu del oso ayuda a sanar huesos rotos.

El pensamiento mágico, no solo en relación con las religiones naturales, busca la integridad, el pensamiento científico de la verdad. La ciencia trata de explicar un solo evento, el pensamiento mágico busca el lugar de los eventos en un contexto holístico. El pensamiento mágico ve el todo indivisible como una realidad, la ciencia ve las cosas divisibles. El pensamiento mágico ve una realidad detrás de las cosas, el pensamiento científico ve la realidad en las cosas. En ciencia, el universo es la suma de todas las cosas; en el pensamiento mágico, las cosas son una expresión del cosmos.

El pensamiento mágico confía en la tradición, los antepasados, la tradición. El pensamiento científico verifica la validez de las teorías y tradiciones. El pensamiento mágico ve todas las experiencias como equivalentes, el pensamiento científico analiza estas experiencias. El pensamiento mágico construye una conexión que corresponde a tus propios valores; la ciencia "construye" relaciones reales basadas en experimentos.

Según Levi-Strauss, el "pensamiento salvaje" es incluso superior al pensamiento científico al conectar a las personas con su entorno. Conecta las relaciones culturales con animales, plantas, planetas, cuerpos de agua y piedras. Las personas en culturas que practicaban este "pensamiento salvaje" se conocían a sí mismas como parte de un orden cósmico.

Magia pensando en terapia

En la terapia, este tipo de pensamiento a veces puede ser beneficioso para los pacientes si crea un orden dentro y fuera de su psique en un caos. Sin embargo, nunca debe tratarse de pretender presentar estas construcciones psicosociales como realidad externa.

Los cuentos de hadas y los mitos se prestan a crear una estructura narrativa para las personas con recuerdos fragmentados, traumatizaciones y caos al moldear sus propias vidas, desde las cuales pueden encontrar confianza en sí mismos nuevamente.

La escritura terapéutica y la pintura terapéutica son ideales para esto. El terapeuta establece la conexión con el pensamiento analítico. Organiza las asociaciones junto con el paciente y discute su importancia. El pensamiento mágico con acompañamiento profesional puede, por lo tanto, promover procesos de curación. (Dr. Utz Anhalt)

Internet
http://www.lateinamerica-studien.at/content/kultur/mythen/mythen-423.html

Consejos de libros:
Daniel Kahneman: Pensamiento rápido, pensamiento lento. De d. americano Engl. V,. Thorsten Schmidt. Editorial: Siedler. ISBN: 9783886808861

Autor y fuente de información


Vídeo: Figuras literarias o retóricas (Julio 2022).


Comentarios:

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